Chia Sẻ:
http://thienthanhphatvien.com/book_chapter?alias=hoi-2-thien-phat-vien-du-ky-ngoc-duc-cung
Hồi II
Tâm Đầu Sơn thâm tàng diệu cơ
心 頭 山 深 藏 妙 機
Tam xoa lộ nhất niệm càn khôn
三 叉 路 一 念 乾 坤
Nhị niệm nhược sanh lạc trần ai,
二 念 若 生 落 塵 埃,
Bát phong tập tâm lang Như bài.
八 風 襲 心 浪 如 排
Túc cư phàm giới tập khí trọng,
宿 居 凡 界 習 氣 重,
Chủ ông bất tỉnh tối bi ai.
主 翁 不 醒 最 悲 哀
Ta chính là Nhị Bát Túc Chủ, cung kính phụng ý chỉ Lão Mẫu cùng giáng
Phật Đường, cung kính hành lễ tham giá Lão Mẫu. Vấn an các vị Hiền Sĩ,
nhân dịp Thánh Hội hôm nay, ông trời ban bài vàng ngọc, chúng ta nghiêm chỉnh, trấn thủ Phật đường,
Ha ha, xong.
Thiên thời dĩ cấp thần nhân sầu,
天 時 已 急 神 人 愁,
Nhiên thí thích pháp tác từ chu
然 施 適 法 作 慈 舟
Cổ phong trùng chấn thành tịnh thổ,
古 風 重 振 成 淨 土,
Phật ứng đại nguyện thế gian du.
佛 應 大 願 世 間 遊
Ta chính là Tế Điên Hoà Thượng là Thầy của các con, là Thiên Nhiên đấy,
nay phụng chỉ Lão Mẫu giáng lâm Phật đường thánh địa, khấu đầu tham giá
Mẫu Nương từ bi, gặp mặt lại các vị Hiền Sĩ, nhân dịp đại duyên hôm nay
dẫn đi ngao du Thiên Phật Viện, đồ đệ cưng của Thầy, tên là Ngộ Duyên,
tâm thần nghiêm chỉnh, chúng ta phụng mệnh, viết ra bài vàng ngọc, trách
nhiệm nặng, đường đi xa, mong đồ đệ thận trọng đấy! Mau mau cho tâm
linh yên tịnh lại, theo ta lên đài sen, cùng ngao du bầu trời, lái cho vững
chắc chiếc bửu thuyền, ghi lại lời huấn ban cho, các con hãy yên tĩnh, nghe
kỹ lời thành khẩn:
Sư Tôn thừa mệnh chưởng đạo bàn, Bạch Dương tam kỳ phổ độ thiên
師 尊 承 命 掌 道 盤 , 白 陽 三 期 普 渡 天
Phật tiên đảo trang hạ phàm giáng, Mẫu Chỉ truyền thụ chơn lý thuyên
佛 仙 倒 裝 下 凡 降 , 中 旨 傳 授 真 理 詮
Hằng cổ chí kim đạo nhất quán, lịch đại thánh hiền khải thị toàn
亘 古 至 今 道 一 貫 , 歷 代 聖 賢 啓 示 全
Chơn cơ áo diệu cốc thần địa, sanh tử chi lộ chỉ minh yên.
真 機 奧 妙 谷 神 地 , 生 死 之 路 指 明 焉
Vi sư vạn hạnh kế đạo thống, thập bát đại tổ ngô Thiên Nhiên.
爲 師 萬 幸 繼 道 統 , 十 八 代 祖 吾 天 然
Vạn bát Thiên Mệnh nhất thân phụ, uỷ thác điểm truyền khứ phát triển.
萬 八 天 命 一 身 負 , 委 託 點 傳 去 發 展
Vi chửng tam tào tất Quy bổn, Phật Thánh bôn ba hoá đại thiên.
爲 拯 三 曹 悉 皈 本 , 佛 聖 奔 波 化 大 千
Khổng Mạnh thánh đạo cứu vạn kiếp, tịnh hoá nhân gian xuất tiên liên.
孔 孟 聖 道 救 萬 劫 , 淨 化 人 間 出 仙 蓮
Y kim đạo vụ khởi lang yên, tranh tự tận triển danh lợi tiền.
於 今 道 務 起 狼 煙 , 爭 字 盡 展 名 利 前
Đồng căn chi đậu canh tương chiên, vi sư châm thứ tại tâm điền.
同 根 之 豆 更 相 煎 , 爲 師 針 刺 在 心 田
Các tổ sở bổn giai chơn lý, vi hà như kim loạn nê miên.
各 組 所 本 皆 真 理 , 爲 何 如 今 亂 泥 綿
Kim tuyến Thiên Mệnh thị hà vật, tự tâm kim cang thiên lương điện.
金 線 天 命 是 何 物 , 自 心 金 剛 天 良 殿
Khán khán mạt pháp nhân chấp chước, bất phát thiên lôi nan cứu hiền.
看 看 末 法 人 執 著 , 不 發 天 雷 難 救 賢
Quỳ khấu Từ Mẫu tứ long ân, chuẩn hứa Du Ký Thiên Phật Viện.
跪 叩 慈 中 賜 龍 恩 , 准 許 遊 記 天 佛 院
Đại khai phương tiện độ hữu duyên, tận tiết thiên cơ chước kim thiên.
大 開 方 便 渡 有 緣 , 盡 洩 天 機 著 金 篇
Ha ha, xong.
Thân thì đảm nhiệm “Thiên Mệnh”, tâm thì lo quanh việc đạo trên đời.
Ngắm nhìn hồng trần cát vàng cuồn cuộn, luân thường bị trụy lạc hết, phái
nam ít thấy có trung hiếu, phái nữ ít thấy có đức hạnh tiết trinh; nói Tiên
Phật là chỉ nói bằng miệng, xem quỷ thần như chẳng vật gì cả, cứ đeo đuổi
những hưởng thụ về vật chất. Dẫn tới phong thái xã hội bị suy đồi, lý lẽ đạo
đức bị mất gốc.
Ông trời dụng tâm đại bi, nào nhẫn tâm ngồi ngắm nhìn chúng sanh cả vạn
kiếp không quay lại được? Phái Chư Thiên Thần Thánh chuyển kiếp giáng
trần, thay trời hoằng đạo, tịnh hoá nhân tâm, hầu mong hoá kiếp nạn cho
khuất dạng, gầy dựng Tịnh Thổ mà thành tựu “thế giới đại đồng” “Thiên
Đàng tại thế”. Một lần nữa theo đại nguyện của Di Lặc, mà Phật giáng lâm
nhân gian. Đến lúc đó, đại khai Long Hoa Hội, phổ độ thâu viên số chúng
sanh ngoan cố còn sót lại, đó là cờ lệnh Bạch Dương, chiều hướng của
“Thiên Mệnh”.
Hiện nay Thánh Đạo phổ cập giáo hoá, độ người hàng ngàn hàng vạn.
Trong đó có điều chưa trọn vẹn, là các đồ đệ đi làm việc đạo chưa được
hoàn toàn ngộ ra rằng, nguồn gốc về thiên tâm là đồng thể đại bi, nay do
nhân tâm có phân biệt mà hình thành những môn hộ đối địch nhau làm giảm
pháp lực với nhau. “Tam Bảo” của Bạch Dương kỳ, vốn là kết tinh của vạn
pháp trong Thiên Địa, bao hàm những diệu ý chơn truyền của Tổ Sư từng
đời từng đời, và những thiên cơ áo diệu thật tướng của muôn ngàn kinh điển
từ cổ xưa đến nay. Những ai có cơ duyên gặp được, là do luỹ kiếp có tu, là
nguyên Phật tử có Phật duyên thâm hậu. Điều đáng tiếc là trong thời mạt
pháp lúc này lấy kiến thức vật chất làm trọng, trí tuệ bị trược hoá, không
cách nào hiểu sâu về Như Lai Diệu Bổn. Có người chấp về âm thanh sắc
tướng, có người chấp về danh lợi, đến đỗi là tự mình mê muội dẫn người ta
mê muội theo, dẫn đến một màn sương mù dày đặc mịt mù, bao phủ bầu trời
Bạch Dương đang Đại Khai Phổ Độ. Thầy thấy thật lấy làm tiếc! cho nên,
tha thiết mong mỏi các đồ đệ đắc đạo làm việc đạo, có thể nghiên cứu tỉ mỉ
bài vàng ngọc này, tiến tới là tìm hiểu sâu sắc về ý nghĩa chơn thật của pháp
trong Bạch Dương, tự mình giác ngộ rồi giúp người khác được giác ngộ, tự
mình thành đạt rồi chuyển hoá người khác cũng được thành đạt, lo việc thâu
viên đồng trợ thiên bàn đấy.
Khái! Xong.
Nhị Thập Bát Túc, các vị tự làm tròn chức trách của Thần, nghiêm chỉnh hộ
trì Phật Đường, đồ đệ cưng của Thầy tên Ngộ Duyên ơi! Hãy cho tâm linh
thanh tịnh lại, lúc này có mệnh lệnh của Lão Mẫu, hãy mau mau nhắm mắt
lại, ngồi đài sen lên trời.
Sư Tôn:
Ngộ Duyên ơi, đồ đệ cưng của Thầy! Mở tâm nhãn được rồi đấy!
Ngộ Duyên:
Dám hỏi Sư Tôn, nơi này là chỗ nào? chỉ thấy trước mắt có một ngọn
núi cao, thấy vách đá trên núi ghi 3 chữ lớn “Tâm Đầu Sơn”, ánh
vàng sáng chói.
Sư Tôn:
Núi này có tên là “Tâm Đầu Sơn”, theo hướng lên núi, chính là cửa
Thiên Đàng; ngoài ra ở bên hông núi có một hang động bắt ngang
qua, tối tăm không nhìn thấy đáy, đó chính là hang Địa Ngục. Nếu
tâm con người là quang minh chính đại thì sau khi chết “hồn” được
thanh, Dương khí đầy đủ, tự nhiên theo hướng lên núi mà đi; ngược
lại nếu người làm việc ác ôn, hồn phách nặng trược, Âm khí nặng xịt,
sau khi chết đến núi này tự nhiên theo hướng giáng xuống, rơi vào cái
hang đen tối tăm, không thấy đáy. Cho nên Phật nói: tâm có thể làm
Thiên Đàng, tâm có thể làm Địa Ngục, tam giới duy tâm, toàn nhờ
nhất niệm về thiện hoặc ác mà được phân biệt đấy.
Ngộ Duyên:
Thì ra là như thế, cảm tạ Sư Tôn khai thị! Thiên Đàng, Địa Ngục đều
do tâm mà ra, ngao du tới Tâm Đầu Sơn thật là có diệu cơ trong đó.
Thì ra những gì ghi trong các quyển sách là Thiên Đàng Du Ký, Địa
Ngục Du Ký, Cửu Dương Quan Du Ký, đều là trước tiên phải ngao
du đến núi này.
Sư Tôn:
Tức tâm thị Phật hà địa cầu, linh sơn tháp hạ thị chân tu.
即 心 是 佛 何 地 求 , 靈 山 塔 下 示 真 修
Tâm Đầu Sơn ngục tại hà xứ, nhân nhân bổn hữu tự khả thâu.
心 頭 山 嶽 在 何 處 , 人 人 本 有 自 可 收
Lời nói này của đồ đệ cũng thật là khớp với huyền cơ của đạo. Hôm
nay Sư Đồ ta, phụng chỉ viết ra bài vàng ngọc, ngao du cõi Thiên
Phật Viện, cũng là không ngoài ngọn núi Tâm Đầu Sơn này đấy.
Ngộ Duyên:
Tâm sanh thì các cảnh giới đều sanh, tâm diệt thì các cảnh giới đều
diệt. Đêm nay ngao du ngọn núi Tâm Đầu Sơn rồi thật là cho tâm
nhãn được mở rộng tầm nhìn, không biết Sư Tôn còn định dẫn dắt đồ
đệ đến nơi nào nhỉ?
Sư Tôn:
Hễ loài người sau khi hết tuổi thọ, bất luận là tốt hoặc xấu, đều khó
tránh khỏi phải đi qua “Ngã Ba Đường” để phân biệt ra là Phật hoặc
là Thánh, Tiên, Thần, Quỷ hồn trong tam cõi, hai chúng ta trước tiên
hãy tới “Sở Điều Tra Vong Linh” ngay đằng trước “Ngã Ba Đường”,
ở đó phỏng vấn nha!
Ngộ Duyên:
Đồ đệ ngốc hôm nay là lần đầu tiên theo Thầy ngao du cõi trời Thần
Thánh, mọi thứ vẫn là để Thầy làm chủ cho…
Sư Đồ trong lúc nói nhau như thế, thoáng chốc đã đi được mấy chục dặm
đường. Ngó ra xa thấy đằng trước có “Ngã Ba Đường”, tiếng ồn ào choáng
lỗ tai, đám người chen nhau, đi thêm chốc lát tiến tới gần hơn. Nhìn thấy
chân dốc đèo bên phải có dựng một tấm bia, cao khoảng 6 thước rộng 2
thước, trên tấm bia có ghi chữ “Ngã Ba Đường”.
Sư Tôn:
Người đời lúc còn sống có làm những việc thiện hoặc việc ác, đều tới
“Sở Điều Tra” ngay đằng trước “Ngã Ba Đường”, tiếp nhận sự tra
khảo, điều tra, đối chứng công và lỗi, sau đó chuyển tới Pháp Giới,
Thiện Giới, Âm Phủ. Cho nên “Sở Điều Tra” chính là khâu quan
trọng nhất để phân loại ra rồi chuyển đi tam cõi.
Ngộ Duyên:
Đằng trước có toà nhà cao lớn, phía trên có treo một tấm biển, trên
biển ghi “Sở Điều Tra Vong Linh”. Ở hai bên phải trái có câu đối,
ánh vàng lấp lánh, khiến người ta kính nể, trên đó ghi rằng:
Hữu công minh giám ti hào bất vặn
有 功 明 鑑 絲 毫 不 紊
Vô đức tinh tra thu mạt nan đào.
無 德 精 查 秋 末 難 逃
Sư Tôn:
Ngộ Duyên ơi, đồ đệ cưng, vị Tiên Quan của Sở Điều Tra đã bước ra
nghênh đón, mau mau tới bái kiến, không được thất lễ.
Ngộ Duyên:
Bái kiến Tiên Quan, đêm nay tại hạ được thánh duyên này, theo Thầy
ngao du đến quý sở, thành khẩn xin Tiên Quan từ bi chỉ dạy nhiều
điều.
Tiên Quan:
Ti Chức xin tham kiến Cổ Phật pháp giá.
Ngộ Duyên không cần khách sáo, con là người có tu tại dương gian,
lần này lãnh nhận “Thiên Mệnh” theo Thầy ngao du sở này, ta phải
tuân chỉ giới thiệu tỉ mỉ cho con, để viết ra quyển sách thánh làm sáng
suốt con đường trong cuộc sống đấy.
Sư Tôn:
Cảm tạ Tiên Quan, đừng hành lễ long trọng thế! Hai ta đêm nay đến
quý sở, có điểm nào quấy nhiễu, xin hãy bao dung nhiều cho.
Tiên Quan:
Cổ Phật khách sáo rồi! Có Thiên Mệnh tới, vạn linh phải khấu đầu, ta
cũng chỉ là phụng mệnh hành sự, làm tròn bổn phận mà thôi, hai vị
hãy vào bên trong dùng trà.
Ngộ Duyên:
Nơi này thật là thoáng, toà nhà cao lớn vô số kể ngay hàng ngay lối,
tới đâu đều thấy trật tự ngăn nắp.
Tiên Quan:
Mời hai vị ngồi, Quan Cõi Tiên dâng trà lên, kính mời dùng trà, lát
nữa ta dẫn hai vị tham quan nơi này.
Sư Tôn:
Ngộ Duyên ơi! Hãy uống nước trà khi còn nóng, có thể làm sạch linh
đài đầy bụi trần của con, làm cho tâm nhãn sáng ra, bổ ích trong việc
viết Du Ký.
Ngộ Duyên:
Tuân lệnh! quả nhiên thấy khác hẳn, đồ đệ ngốc tức thì thấy trong
tâm mát rượi, mắt sáng ra, thần khí sảng khoái.
Tiên Quan:
Thời giờ không còn sớm, mời hai vị theo ta thăm viếng sở này!
Chức trách sở này là tra khảo đối chứng vong linh về những công quả
thiện ác đã tạo ra lúc còn sống trên đời, căn nhà lớn lúc nãy chúng ta
bước vào chuyên phụ trách điều tra vong hồn, đối chiếu sổ sách phân
ra “Thẻ đeo”, có tên gọi là “Tổng Cục Điều Tra Vong Hồn”. Phòng
kế bên tay phải, căn thứ nhất là “Phòng Điều Tra Vong Hồn Đắc
Đạo”; căn thứ hai là “Phòng Điều Tra Vong Hồn Quy Y Nho Giáo,
Đạo Giáo, Thích Giáo”, căn thứ ba là “Phòng Điều Tra Vong Hồn
Thông Thường”, căn thứ tư là “Phòng Điều Tra Đối Chứng Nhân
Quả”.
Ngộ Duyên:
Dám hỏi Tiên Quan, ngoài ra có mấy phòng ở kế bên tay trái, không
biết là để chi?
Tiên Quan:
Phòng kế bên tay trái, căn thứ nhất là “Phòng Ngồi Chờ Cho Vong
Linh Bình Thường”, bước tới nữa nơi không xa, thấy có căn phòng,
là “Phòng Ngồi Đợi Cho Vong Linh Có Thiện Hành”.
Ngộ Duyên:
Bước tới nữa khoảng một cây số, có một toà nhà màu đỏ rất là đẹp
mắt, không biết để chi? Kính xin nói rõ cho biết.
Tiên Quan :
Tòa nhà màu đỏ đó chính là “Phòng Ngồi Đợi Cho Vong Linh Đắc
Đạo”.
Hễ là vong linh đắc đạo đều ở đó đợi chờ điều tra, đối chiếu sổ sách
và nghỉ ngơi.
Ngộ Duyên:
Từ “Phòng Ngồi Đợi Cho Vong Linh Đắc Đạo” bước tới khoảng nửa
cây số, có một toà nhà giống ngôi Miếu cổ tại trần gian có góc cạnh
cong lên, trên vách có vẽ tiên linh đủ thứ màu sắc, đó lại là để chi?
Cũng xin Tiên Quan chỉ cho biết.
Tiên Quan:
Đó là “Ban Trù Bị Thâu Viên Nguyên Phật Tử”. Phải biết rằng hiện
nay theo Thiên Vận đang là “mùa thu” trong việc phổ độ Tam Tào,
thiên môn vạn giáo đều hiển linh, chúng sanh do việc thiện ác mà bị
đào thải. Hễ loài người trên trần gian hết tuổi thọ , bất luận là Hiền Sĩ
hay không, đều thông qua “Cục Điều Tra Vong Hồn”, đối chứng tên
trong sổ sách, sau đó phân loại ra dẫn đến phòng điều tra của các
nhánh các phái, đối chiếu sổ theo thẻ bài, tra xem có công hoặc có lỗi.
Ngộ Duyên:
Cảm tạ Tiên Quan chỉ thị!
Trước mắt thấy nhiều người, có nam, có nữ, chen nhau trước “Cục
Điều Tra”, dường như đều là vong linh mới chết không bao lâu. Quan
Cõi Tiên đang bận rộn đối chiếu sổ sách, điểm danh điều tra từng
người, sau đó cấp phát thẻ bài gồm các màu sắc: đỏ, xanh, trắng, đen,
vàng.
Vong linh sau khi nhận thẻ bài, Vị Quan dẫn dắt chiếu theo thẻ bài
dẫn đến phòng điều tra theo từng bộ môn, điều tra công và lỗi trong
suốt đời người, và đặt số thứ tự trên thẻ bài. Sau đó chiếu theo màu
sắc dẫn đến phòng ngồi đợi theo từng bộ môn, đợi các Vị Quan
chuyên trách dẫn đến “Ngã Ba Đường” hoặc điện Tam Quan, hoặc là
“Phòng Thưởng Phạt Công Lỗi” của “Cửu Cửu Tử Dương Quan”.
Tiên Quan:
Ngộ Duyên quan sát rất tỉ mỉ, ta giải thích tường tận một lần nữa để
người đời hiểu rõ: những ai là vong hồn thông thường, sau khi nhận
thẻ bài, dừng chân lại trong “Phòng Ngồi Đợi Cho Vong Linh Bình
Thường” ngay phía trước, đợi chờ quan tại Âm Phủ lãnh về sở tụ hồn
tại Âm Phủ, khảo chứng những việc thiện, việc ác đã làm lúc còn
sống, sau đó được phán quyết phải chịu trau chuốc khổ sở tại nơi Âm
Phủ, hoặc là đầu thai đến trần gian làm người đời phú, quý, bần, tiện.
Hễ những ai quy y Chùa, Miếu, Am, Đường, hoặc những người hay
làm việc thiện bố thí, sẽ tụ tập ở “Phòng Ngồi Đợi Cho Vong Linh Có
Thiện Hành”, đợi chờ các Vị Tiên trên trời đến lãnh về “Sở Thưởng
Phạt Công Lỗi” của các môn phái, đối chứng những công đức hoặc
lỗi lầm lúc còn sống, sau đó phán quyết cho thăng lên hoặc cho giáng
xuống.
Hễ những ai có đắc đạo lúc còn sống, sẽ tập trung ở “Phòng Ngồi Đợi
Cho Vong Linh Đắc Đạo” là ở toà nhà màu đỏ, đợi chờ các Vị Tiên
đến lãnh về “Cục Tam Quan”, sau khi khảo chứng Tam Bảo, chuyển
tiếp tới “Cửu Cửu Tử Dương Quan”, khảo chứng công quả và công
trình tu đạo.
Sư Tôn:
Thiện tai! Thiện tai! Đã làm phiền Tiên Quan giải thích những chức
trách việc làm của các phòng tại quý cục, để cho Quyển Du Ký có nội
dung sung túc hơn, công đức lớn lắm đấy.
Tiên Quan:
Chẳng dám! Chẳng dám! Xem xét đạo đức trên thế gian hiện nay, rất
trái nghịch lúc xưa, trong tâm ta cũng không kế sách nào tốt hơn để
hoá giải, may mắn có Cổ Phật đến cứu vãn thế gian, với khổ khẩu bà
tâm thật tha thiết, thỉnh được ý chỉ Ông Trời, viết ra Quyển Du Ký,
thật là một thánh duyên lớn ngàn xưa khó gặp. Một khi quyển sách
được hoàn thành quảng bá tại nhân gian, chắc chắn phát huy được
việc cứu độ chúng sanh cảnh tỉnh người mê muội, có công dụng mở
mang trí tuệ cho người đời, như vậy là đạo bàn được chỉnh lại rồi! Hạ
Quan phụng chỉ tiếp đón, có thể đóng góp một phần sức nhỏ bé cho
việc thánh, là thấy được an ủi trong tâm.
Ngộ Duyên:
Việc phổ độ chuyển hoá Tam Tào để thâu viên muôn loài, thật là
không phải chuyện tầm thường, nay đích thân nhìn thấy, càng là khắc
cốt ghi tâm, không dám có tâm lơ là.
Sư Tôn:
Hiện nay khoa học vật chất tiến bộ, một số người tự cho là giỏi hơn ai
hết, xem Tiên, Phật, Quỷ, Thần và linh hồn, là những thứ mê tín
huyền ảo, vì thế làm phiền Tiên Quan dẫn dắt hai ta thăm viếng kỹ
càng, rồi ghi chép tường tận để cảnh tỉnh người đời.
Tiên Quan:
Được hết lòng đóng góp công sức giúp phần nào cho việc phổ hoá
thâu viên đại sự, cũng là vinh hạnh của ta, hãy theo ta ngao du nha!
Toà nhà phía trước, thênh thang, thanh nhã, bàn ghế đầy đủ, trên bàn
có nước trà, trái cây, kinh sách, bàn cờ, trong phòng có người đọc
sách, uống nước trà, đánh cờ, trò chuyện với nhau, không một tí ràng
buộc, đó chính là “Phòng Ngồi Đợi Cho Vong Linh Bình Thường”,
hãy cùng bước vào thăm viếng lấy thông tin.
Ngộ Duyên:
trăm mấy người,trong tay đều có cầm một cái thẻ bài có màu sắcThấy những
vong linh đang nghỉ ngơi trong phòng, khoảng chừng không giống nhau,
sắc mặt cũng mỗi người mỗi khác, không biết là nguyên nhân gì?
Tiên Quan:
Cục này chỉ có phòng ngồi đợi, không có chỗ hành hình xử phạt, cho
nên vong hồn ai nấy đều được tự do cả.
Những ai trong tay cầm thẻ bài màu trắng, là những người an phận
giữ mình lúc còn sống. Những ai trong tay cầm thẻ bài màu đen, là
những người làm việc gian ác, thất đức, trái nghịch đạo lý lúc còn
sống. Cho nên những ai cầm thẻ bài màu đen, trên mặt thấy lo âu, cặp
mày siết chặt lại, là vì đã làm tội lỗi thứ này thứ kia lúc còn sống, lúc
này trong tâm mình thấy hổ thẹn, e rằng tội khó được dung tha, cho
nên trong tâm thấy sợ hãi mà tỏ vẻ trên mặt đấy. Những vong hồn
trong tay cầm thẻ bài màu trắng, tuy rằng không có công đức, nhưng
có thể an phận giữ mình lúc còn sống, cho nên trong tâm của họ cũng
được yên hơn mà tỏ vẻ mặt an tường. Những vong hồn trong phòng
này, chỉ là tạm thời dừng chân ngồi đợi, chờ các vị Quan tại Âm Phủ
đến dẫn đi “Sở Tụ Hồn” tại Âm Phủ, tra khảo những việc làm lúc còn
sống, sau đó dựa vào nhân quả của họ mà phân xử mỗi người mỗi
khác.
Sư Tôn:
Âm Dương bổn nhất lý, tử sanh tại nhân quả
陰 陽 本 一 理 , 死 生 在 因 果
Thiên nhãn tối công chánh, ti hào bất phóng quá
天 眼 最 公 正 , 絲 毫 不 放 過
Ta khuyên người đời, đừng tự cho là thông minh mà lén lút tự lừa
mình làm những việc ẩu tả. Phải biết rằng ngẩng đầu lên ba thước có
thần minh, nếu như có làm những việc xấu xa, sẽ bị pháp luật trần
gian xử; mà pháp luật Âm Phủ cũng là quan sát rõ ràng từng tí ti,
nghiêm khắc khó trốn thoát, cho nên nếu muốn con đường của mình,
được sáng suốt bằng phẳng, thì cần phải giây phút nào cũng giữ đúng
lương tâm, như thế mới có thể mang đến cho mình niềm hạnh phúc
vĩnh viễn.
Ngộ Duyên:
Sư Tôn nói đúng lắm, người đời không tin “Luật Nhân Quả” bất di
bất dịch, báo ứng không lệch, thường là do thông minh mà bị thông
minh hại, xem ra nếu ai muốn sau khi chết có thể tâm an lý đắc mà
cầm thẻ bài màu trắng, cần phải tuân thủ can thường đạo đức mới
được đảm bảo khỏi bị báo ứng đấy.
Tiên Quan:
Những lời cảm xúc của quý Sư Đồ, mong người đời có thể thật tốt mà
thể ngộ, tuân theo mà hành. Chúng ta bước kế tiếp đến thăm viếng
“Phòng Ngồi Đợi Cho Vong Linh Có Thiện Hành”.
Ngộ Duyên:
Phòng này thênh thang, thanh nhã, những thứ trong phòng hơi giống Phòng Ngồi Đợi Cho Vong Linh Bình Thường”, nhưng bầu không
khí yên lặng hơn, cát tường hài hòa hơn. Bàn ghế sắp ngay ngắn
không dính một tí bụi bặm. Vong hồn đều cầm thẻ bài màu bạc, an
nhàn trò chuyện trong phòng, có người đánh cờ, tụng kinh, sắc mặt
tiêu diêu tự tại. Trên đà nhà có treo một tấm biển, trên biển ghi
“Phòng Ngồi Đợi Cho Vong Linh Có Thiện Hành”.
Tiên Quan:
Những vong hồn trong phòng có vẻ thong thả, nhưng thấy trên đầu
phát lên luồng khí thanh, điều này khác “Phòng Ngồi Đợi Cho Vong
Linh Bình Thường”. Những việc thiện việc ác của con người, là công
hoặc là lỗi, tự nhiên trên đầu phát lên luồng thanh khí hoặc trược khí;
những vong hồn trong phòng này, do có quy y Chùa, Miếu, Am,
Đường, sớm tối tụng kinh lễ Phật, thời gian lâu được Phật quang phổ
chiếu, tự nhiên luồng âm khí ngày một mất đi. Thêm vào đó, làm việc
thiện bố thí nhiều, luồng khí của họ luôn được thanh, cho nên trên
đầu họ thấy có thiện khí kết tụ. Những ai có công đức sâu dày, có
luồng khí thanh sạch sẽ mà sáng chói; những ai có làm việc thiện chút
ít, đức mỏng manh, tự nhiên luồng khí bị phân tán mà thấy trược, cho
nên nói thiện hữu thiện khí, ác hữu ác khí , nhìn sắc mặt và tỏ vẻ bên
ngoài của họ, có thể biết họ bị “Cát”, “Hung”, “Họa”, “Phúc” ra sao.
Sư Tôn:
Mạc kiến hồ ẩn, mạc hiển hồ vi, nhất tâm chi động, khí tất tương tùy.
莫 見 乎 隱 , 莫 顯 乎 微 , 一 心 之 動 , 氣 必 相 隨
Ngộ Duyên ơi, đồ đệ cưng! Thầy đây giúp cho con 3 giọt cam lồ, rửa
sạch bụi trong mắt, để quan sát tường tận những biến hóa của khí.
Ngộ Duyên:
Cảm tạ món quà lớn của Thầy, đồ đệ ngốc sau khi được rửa sạch
bằng cam lồ, bỗng nhiên mắt sáng như luồng điện, nhìn thấy hết mọi
thứ không còn trở ngại.
Tiên Quan:
Ngộ Duyên Hiền Sĩ, bằng cặp mắt hiện giờ của con, quan sát trong
phòng chắc chắn phát hiện được điều gì đấy.
Ngộ Duyên:
Trong phòng có một ông lão, tóc râu bạc trắng, ngồi bên cạnh cửa
tụng kinh điển, trên đầu phát lên một luồng ánh sáng trắng, cao
khoảng 2 đến 3 tấc, tản ra không được tụ tròn lại. Bên trái ông lão
này có một người tuổi trung niên, trong tay cầm thẻ bài màu xanh,
trên mặt có vẻ lo âu, trên đầu bốc lên một luồng khí màu đen. Lại
thấy bên phải ông lão này có một bà lão, an nhàn chẳng bận tâm gì
đang ngồi yên bên cửa sổ, vẻ mặt hiền hòa dễ mến, trên đầu bốc lên
hai luồng ánh sáng màu trắng, bên cạnh bà lão này có một bà tuổi
trung niên, trên đầu bốc lên một luồng khí màu xanh nhạt, những
người nghỉ ngơi trong phòng, mọi người có đeo thẻ bài trên đầu phát
ra luồng khí có ánh sáng khác nhau, ăn khớp với màu sắc chủng loại
thẻ bài của họ đang cầm trong tay.
Tiên Quan:
Luồng khí trên đầu của ông già, chính là luồng khí công đức đấy.
Lúc còn sống có quy y cửa Phật, giữ vững tam quy ngũ giới, lòng
kiền thành rất đáng khen. Nếu thiện niệm càng thâm sâu, công đức
càng nhiều thì luồng khí thiện càng thanh, có ánh sáng thiện càng
mạnh. Khí của ông lão này, tuy rằng thấy ánh sáng màu trắng, nhưng
do lúc còn sống trên đời chưa có hành thiện độ chúng sanh, không đủ
trong ba thứ bố thí, cho nên chỉ bốc ra ánh sáng màu trắng, chưa có
những tia sáng đỏ, hoàng kim, vàng, xanh lá cây, xanh da trời, riêng
về luồng khí thiện cũng chưa trở thành khí cát tường cực tốt. Cho nên
chỉ có thể ở “Phòng Ngồi Đợi Cho Vong Linh Có Thiện Hành”, mà
không thể tiến tới quả vị “Cửu Phẩm Liên Đài”. Những thiện hồn
khác cũng vậy, cũng phải luyện cho tới trên đầu bốc lên muôn ngàn
tia ánh vàng, ra vầng tròn trịa, lấp lánh, có công đức với hào quang
vô lượng, mới có thể thăng tiến tới “Cửu Phẩm Liên Đài”.
Sư Tôn:
Đại Đạo nếu không có đức tối cao là không thể thấy được. Cho nên
người tu đạo, đừng chấp Ngồi Thiền chỉ lo thân mình được thiện,
ngoài việc được Thầy điểm hóa, chỉ đạo công trình, còn phải tu cả nội
công ngoại đức, hành thiện tích đức, tham thiền trong 24/24 giờ, dẫn
dắt cái tánh không cho loạn đi, mới có thể đạt tới quả vị “Cửu Phẩm
Liên Đài”. Trong quyển Lục Tổ Đàn Kinh có nói: “sanh lai tọa bất
ngọa, tử khứ ngọa bất tọa, nhất cụ xú cốt đầu, hà vi lập công quả”.
Trong quyển Cổ Đức cũng nói: “vô sư bất thuyết thánh”, đều nói thế
này đấy, tra tầm từ xưa đến nay Thánh Hiền Tiên Phật không vị nào
là không cầu Minh Sư mà được thành tựu. Cho nên những ai muốn
được siêu sanh liễu tử, tu đạo hiểu chơn lý, có vị nào là không hết
lòng tìm Minh Sư điểm hóa cho rồi hành thiện lập đức? Thiên vận
hiện nay là tam kỳ mạt kiếp đại khai phổ độ, Chơn Tông phổ độ
giáng lâm, có người không biết về thiên thời, cố chấp không thông
suốt, không cầu Minh Sư điểm hóa cho, mà tu luyện mù quáng,
không dựa theo ý nghĩa chơn thật để tìm tòi, không dựa theo tánh
mạng để đứng vững, như thế thì những phúc đức được tạo dựng ra
lúc còn sống, tuy rằng nhiều như hằng hà sa số, do không thể minh
tâm kiến tánh, cũng chỉ có thể hưởng thụ những phúc đức tại thiên
giới và nhân gian, hoặc làm thần hưởng hương khói trong tam giới
mà thôi.
Trong Lục Tổ Đàn Kinh có nói: “bất thức tự bổn tâm, học pháp vô
ích”. Hôm nay thăm viếng “Phòng Ngồi Đợi Cho Vong Linh Có
Thiện Hành”, thấy các vong hồn tuy rằng có thể hành thiện chịu bố
thí, tụng kinh lễ Phật, học pháp tu đạo, nhưng ở nơi Phật tánh bổn
tâm, không thấy “điểm tham chứng cần phải có”, cho nên tuy có thể
hưởng thụ Thiên Tước, nhưng nói về siêu sanh liễu tử, là còn có một
khoảng cách xa. Hy vọng tu sĩ trên đời, đọc tới bài văn Du Ký này, có
thể suy nghĩ sâu sắc mà thật sự ngộ ra, hãy hướng về bồ đề tại Linh
Sơn mà tu dưỡng, tự nhiên có thể chuyển hóa công đức và khí thiện,
tụ kết ra vầng tròn trịa, là bản lai diện mục sáng lấp lánh đấy.
Đêm nay thời gian đã hết, có những chỗ làm phiền các Tiên Quan tại
quý cục, xin cảm tạ tại đây, hẹn kỳ sau đến xin thọ giáo tiếp.
Tiên Quan:
Thời gian nếu đã không còn sớm, cũng không dám giữ lại, những chỗ
chưa kịp thăm viếng, đợi kỳ sau ngao du tiếp, xin cung tiễn tại đây.
Sư Tôn:
Đồ đệ cưng hãy nhắm lại tâm nhãn, theo Thầy về Phật đường... đã về
đến Phật đường, linh thể hoàn nguyên. Nhị Thập Bát Túc theo ta về
trời.